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“诸法空相”，真真假假难辨，所有的同门都跟你一样身历险境，根本的劲敌是脑袋上的那位上师，因为“他”才是如假包换的“照妖镜”。
最有名的一则故事，虽感人却也被我诠释成老师修理学生的代表作。...
陈念萱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285043809.html
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如是宇宙本体的实相，"是诸法空相;不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色、无受、无想行识;无限、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、·触;法;无眼界，乃至无意识界;"无无明，亦无无明尽，乃至...生这一点，得出了"四大皆空"、"色即是空，空即是色，的看法。所以空的内涵可以从以下几个方面把握: 一是"若法无常，即是动相，即是空相"(《大智度论》卷五十二）。这是从诸行无常...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051848643.html
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局限的。
以无分别智见到诸法空相，虽知红蓝色的差别相，亦知因缘改变时，如物质起化学变化，颜色是会改变的。因为对法的认知是活泼泼、不僵化的，以无碍的、丰富的眼光看待当下的每一件事物，所以一方面可以...
由无分别心到无分别智是以止入观，由定而慧的方便，要能明辨性、相，才真能“善灭诸戏论”，“常游毕竟空”，同时又能明见缘起如幻的万象呢！...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091749218.html
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佛教在巴蜀 达玛南达 般若波罗密多心经 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，...大乘教主要有两派：中观派（空宗）和瑜伽行宗（有宗）。 佛者，觉也，这是佛教全部理论的要义。佛，又译作佛陀，就是觉悟，觉者，智者。“对迷者觉，对愚者智”，凡正觉、等觉，无上觉三觉圆满的人均为佛。换句话说...
达玛南达
|佛学论文|因明|五明|
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“舍利子，色不异空”到最后为“广说”，又分为五点：（1）“舍利子，色不异空……亦复如是”，为扫除一般人的疑惑；（2）“舍利子，是诸法空相……不增不减”，说明一切事物本性是“真空”，即“真空”是一切事物...谓色即是空故；二从空入假观，谓空即是色故；三空假平等，谓色空无异故。” 按：智者大师“一心三观”义谓： “舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。” 法藏认为，这一段是“显法体”，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21263263783.html
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的信心。般若空宗之诸法空相，使他们在不如意的人生经历中超脱痛苦与迷狂，进而追求更高层次的解脱，而淡然面对肉身的磨难。他们不仅以佛教敦义来熏陶修持自己的心灵，同时还以“禅悦”、“禅趣”来陶冶自己的性情，...略论佛教哲学在古代文人心理修养中的作用 ——由（空性智慧、佛教意义治疗学 与佛教诠释学的治疗学）而想到 李威（上海大学中文系硕士生） 于《普门学报》第十三期上读到了赖贤宗先生的（空性智慧、...
李威
|佛学论文|因明|五明|
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法与少法合，本性空故。所以者何？舍利子！诸色空，彼非色，诸受、想、行、识空，彼非受、想、行、识。何以故？舍利子！诸色空，彼非变碍相；诸受空，彼非领纳相；诸想空，彼非取像相；诸行空，彼非造作相；诸识空，彼非了别相。何以故？舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受、想、行、识不异空，空不异受、想、行、识；受、想、行、识即是空，空即是受、想、行、识。何以故？舍利子！是诸法空相，不生不灭，不染不...
净元
|佛学论文|因明|五明|
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﹗殊不知性者即大总相体也，具者即诸法染净总别相也。性即真如，如无虚空也﹔具即诸法，如无尽世界含于虚空也。空外无界，界外无空，全性是空界色心诸法，全空界色心诸法是性。若论体用遍含，必须性具等语，方尽其义...种义自具。然此圆宗性具之旨，含融无见，岂可拘拘。 381页
又性者，凡夫外道，执诸法各有性。二乘执涅盘性，权乘菩萨，执二边性。楞伽悉破云﹕性非性，唯显真如为诸法性﹔即心经所谓是诸法空相，以空...
瞻风子
|佛学论文|因明|五明|
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中华译为“觉有情”，意思就是自觉觉他，自利利他，自度度他，上求佛道，下化众生的道理。那末、怎样叫做自觉觉他呢？菩萨自己觉悟“人生真相”，从无始来到于如今，它是没有生死相，没有烦恼相，没有男女相，并及没有山河草木、森罗万像等差别相，如心经上所说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减…至于无智亦无得，”就是这个道理。你我现在之所以有人生宇宙，形形色色等相的，都是从真起妄的幻相，所谓“唯识所变”，...
佚名
|论坛精华|
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怎样叫做自觉觉他呢？菩萨自己觉悟“人生真相”，从无始来到于如今，它是没有生死相，没有烦恼相，没有男女相，并及没有山河草木、森罗万像等差别相，如心经上所说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减…至于无智亦无得，”就是这个道理。你我现在之所以有人生宇宙，形形色色等相的，都是从真起妄的幻相，所谓“唯识所变”，如一...
虚云法师
佛教问答
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